بعد هذا الموقف فكر عمر كيف يتفرق قومه ويذهب بعضهم للحبشة وقال: محمد فعل هذا لذا لا حلّ إلا بقتله. وقريش لم تقتل محمداً حتى ذلك الوقت لأنهم خافوا لو قتلوه خافوا إن قتلوه أن يحدث مشكلة في قريش وكل قبيلة سترفض أن تسلم القاتل فقال عمر أنا أقتله ولا يهم إن قُتِلت، فأخذ السيف وذهب متجهاً إلى رسول الله r فلقاه في الطريق أحد الصحابة فقال: إلى أين يا عمر؟ قال: أقتل محمداً، قال: وهل تظن أن عبد مناف يتركوك؟ قال ليس عندي مشكلة فليقتلوني لكن أكون قد قد تحلصت من محمد. فعرف الصحابي أن عمر جادٌ في قتل النبي فأراد أن يتخلص من عمر ويحول انتباهه عن النبي فقال: يا عمر إبدأ بأهلك، فقال عمر: ماذا تقصد؟ قال: أختك فاطمة، قال: أوصبأت؟ قال نعم. فقرر عمر أن يبدأ بأخته فذهب إلى بيت فاطمة ليؤدبها وفي نفس الوقت انطلق الصحابي إلى النبي r - الذي كان مجتمعاً بالصحابة سراً في دار الأرقم بن الأرقم - يحذره منا يريده عمر.
بدل أن يذهب عمر إلى النبي توجه إلى بيت فاطمة التي كانت في بيتها ومعها زوجها سعيد بن زيد بن عمرو بن النفيل أحد العشرة المبشرين بالجنة وخباب بن الأرت يعلمهم سورة طه . وصل عمر وسمع صوت القرآن يتلى من بيت أخته لكنه لم يتبين الصوت جيداً وإنما سمع تمتمةات فطرق الباب بشدة فقالت فاطمة: والله كأنه عمر – وكانوا يخافون من عمر ومن شدته على المسلمين – فاختبأ خباب تحت السرير وقامت فاطمة تفتح الباب ورأت عمر وعلى وجهه الشر فقال: ما هذه التمتمة؟ قال سعيد زوج فاطمة لا شيء فضربه عمر ضربة أطاحه بالأرض ونزل الدم من فمه فانتقلت فاطمة نحو زوجها تحميه من أخيها فقال عمر: ما هذا الذي سمعت؟ أصبأت يا فاطمة؟ قالت: بل أسلمت وشهدت أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فضربها ضربة فسقطت والدم ينزل من فمها فأخذت تبكي. ورأى عمر أخته فتأثر فقال يا فاطمة أعطني ما تقرأين فقالت لا، قال: أعطني وأعاهدك أن لا أفعل به أو بك شيئاً، قالت لا أنت مشرك نجس وهذا كرم الله لا يمسه نجس، قال أريد أن أقرأ فقالت أعطيك بشرط أن تغتسل. سيطر الفضول على عمر فقال: أغتسل فطمعت فاطمة في إسلامه فأدخلته فاغتسل. في تلك الأثناء خرج خباب بن الأرت من مخبئه فقرأ لعمر الآيات من سورة طه (طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8) وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى (9) إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آَنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آَتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى (10) فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى (11) إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى (12) وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى (13) إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي (14) إِنَّ السَّاعَةَ آَتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى (15) فَلَا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لَا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى (16)) فاهتز عمر وقال: دلوني على محمد دلوني على محمد ففرح خباب وقال أنا أدلك عليه وأخذه فوراً نحو دار الأرقم والمسلمون مجتمعون بالسر. وإذا بالباب يطرق فنظروا من شق الباب فوجدوا عمر ومعه السيف فأخذ حمزة سيفه وقال: أنا لكم به، فقال النبي r أدخِلوه ولا تمسّوه. فاستغرب المسلمون وفتحوا الباب فدخل عمر فوصل إلى النبي r فأمسكه النبي من تلابيبه وقال: أما آن لك يا أبن الخطاب أن تُسلِم؟ أما تسلم حتى تنزل عليك صاعقة؟ فسقط عمر على ركبتيه فقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله. بإعجاز القرآن وبيان كلام الله عز وجل أسلم الجبّار عمر. انظروا إلى أثر القرآن في نفوس من يقرأه بصدق.
قصة إسلام اليهودي كعب الأحبار بسبب تأثره بالقرآن:
هكذا تأثر من يعرف العربية بكتاب الله عز وجل ولا يستطيع من يعرف العربية والبلاغة والفصاحة إلا أن يهتز بسماع القرآن. وهذا أمر ليس خاصاً بالعرب وإنما كان من غير العرب الذين يتقنون العربية وكثير من أسلم من غير العرب ومن هؤلاء أحد علماء المسلمين الذي كان يهودياً وهو كعب الأحبار من علماء يهود، من كبار العلماء متميز في أحبار اليهود. روي أن إسلامه كان في عهد عمر. كان كعب الأحبار في اليمن ومرّ بالمدينة أثناء سفره من اليمن إلى الشام فدعاه عمر إلى الإسلام فاعتذر ولم يقبل وقال: القرآن أهان اليهود وقال عنهم (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) الجمعة).
نقف أولاً مع هذه الآية قليلاً لما فيها من أساليب القرآن الفريدة. وأساليب القرآن عديدة منها القصص والأمثال وغيرها وسنتحدث فيها في الحلقات القادمة لكن نتحدث عن المثل في هذه الآية. المثل في الآية يقول أن الله تعالى أعطى اليهود كتاباً مقدساً ةرغم أنهم حرّفوا التوراة لكن مع هذا ما زال فيها ما هو صحيح فهم لم يحرفوها كلها وإنما بعض أجزاء التوراة محرف والآخر صحيح وتشير إلى النبي عندهم في التوراة ووصفه ينطبق على النبي r.
لما وصل النبي r إلى المدينة اجتمع سادة اليهود، تقول أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب: كنت صغيرة فسمعت عمي وأبي يتحاوران وكانا من علماء اليهود في التوراة، فقال عمي لأبي: أهو هو؟ قال: هو، قال: أهو النبي الموصوف عندنا في التوراة؟ قال: نعم، قال: أفي ذلك شك؟ قال: ليس في ذلك شك، - تقول صفية فذلك أول ما وقع الإسلام في قلبي – فقال عمي لأبي: فماذا عزمت؟ قال: عزمت على عداوته أبد الدهر، فقال وأنا معك، فتعجبت. يقول الله تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (5) الجمعة). أُعطوا التوراة ثم لم يطبقوها أو يستفيدوا منها كمثل الحمار يحمل كتب علم! بئس المثل!.
كعب الأحبار قال أن القرآن يسب اليهود وأصرّ على عدم الإسلام. ذهب إلى الشام فسمع قارئاً يقرأ قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً (47) النساء) فاهتز كيان كعب الأحبار بسبب معرفته بالقرآن وهو كان في البداية رافضاً بسبب الآية التي فيها إهانة لليهود، فاهتز كيانه وأسلم وانقاد للحق متأثراً بالقرآن الذي لا يضاهيه كتاب في بلاغته وإعجازه وفصاحته.
مزيد من قصص العرب والغربيين ثم ندخل في أعماق البيان في سحر القرآن
الحلقة 6
نتعرض لنفحة من نفحات القرآن لنتعرف على هذا السر الذي أسماه بعض الأدباء السحر وسماه الرسول r (إن من البيان لسحرا). ما هو السحر الذي سيطر على القلوب وحرك النفوس وبهر العرب قبل أن يكون هناك إعجاز علمي أو تشريع؟ ما هذا السر وما هذا السحر الذي سيطر على قلوب كل من سمع القرآن غضاً طرياً من فم رسول الله r؟ الروعة التي تلحق قلوب سامعي القرآن عند سماع القرآن والهيبة التي تعتليهم عند تلاوة القرآن. هذه الحالة التي يعيشها أي إنسان يفهم العربية ويقرأ القرآن حتى كانوا يستثقلون سماع القرآن أما المؤمن فلا تزال هيبة القرآن تتجلى معه وتكسبه انجذاباً وهشاشة في القلب يلين لها، يقول تعالى (اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍاللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) الزمر). كل إنسان يقرأ القرآن يجد ظاهرة ويقول الشيخ صالح آل الشيخ أن من مشاكل الناس مع القرآن أنهم لا يعرفون كيف يقرأون القرآن ولا يقصد أحكام التجويد لكن بمعنى أن كل إنسان له آيات معينة يتأثر بها أكثر من غيره فهناك من يتأثر بآيات النعيم ومنهم من يتأثر بآيات العذاب أو بالقصص القرآني أو بآيات العظمة ولذلك يسأل الشيخ كيف تقرأ القرآن؟ أي كيف نتلو القرآن فنركز على الآيات التي نتأثر بها أكثر فنتفاعل معها وأمر طبيعي أن يكون لكل منا سورة معينة يحبها. جاء الصحابة إلى رسول الله r يشكون أن أحد الصحابة وهو إمامهم في الصلاة يكرر قراءة قل هو الله أحد فسأله الرسول r لماذا يكررها فقال: يا رسول الله إني أحبها فلم ينهره الرسول r وإنما قال: إن الله أدخلك الجنة بحُبّك لها. فمن الطبيعي أن نتأثر بآيات معينة. من الآيات التي أحبها شخصياً هي آيات سورة النجم لما فيها من إشارات عظيمة إلى بداية الوحي ونزول جبريل r والإسراء والمعراج وتكذيب الكفار وعظمة الله تعالى وتهديد الكفار. النبي r ووجه بالكفار في بداية الدعوة فقد كانوا يمنعون المسلمين المستضعفين من تلاوة القرآن عند الكعبة والرسول r كان يستغل الفرص ليبلّغهم القرآن ومرة وقف الرسول r عند الكعبة فبدأ بصوت عالي يقرأ سورة النجم بصوته الرخيم وبقراءة تخرج من القلب (وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآَهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17)) وبدأ يتلو هذه الآيات على الكفار - الذين كانوا يندهشون من القرآن وما فيه من سجع ووزن لكنه ليس بشعر ولا بنثر - فبدأوا يتأثرون وتركوا الرسول r يتلو القرآن ويقرأ آيات سورة النجم.
سيد قطب في تفسيره الظلال يبيّن تأثير سورة النجم وبالذات عندما وصل النبي r إلى الآية الأخيرة في سورة النجم (أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا {س}(62)).
أخذ النبي r يتلو سورة النجم على المسلمين الذين كانوا في مكة وعلى الكفار الذين - كانوا يمنعون المسلمين من تلاوة القرآن في الكعبة - تجمعوا حوله يريدون أن يسمعوا فهذه المرة أخذهم القرآن ببلاغته وفصاحته. آيات سورة النجم نزلت بعد الإسراء والمعراج لأن فيها تفصيلاً عن هذه الرحلة. النبي r يتلو عليهم هذا الوصف عن بداية الوحي ثم ما حدث له في الإسراء والمعراج (ما كذب الفؤاد ما رأى). الرسول r رأى جبريل r على صورته الحقيقية مرتين مرة في بداية الوحي ثم المرة الثانية عند سدرة المنتهى في رحلة المعراج. واستكر النبي r بقراءة الآيات من سورة النجم (وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الْأُولَى (50) وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى (51) وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى (52) وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى (53) فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى (54) فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى (55) هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56) أَزِفَتِ الْآَزِفَةُ (57) لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ (58) أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ (59) وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ (60) وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ (61) فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا {س}(62)) فسجد النبي r وسجد المسلمون وسجد الكفار تأثراً بهذه الآيات ولم يستطيعوا أن يقاوموا تأثير القرآن، صمتوا وأنصتوا خلال قراءة الرسول r للآيات ثم لما وصل إلى آخر الآيات سجد الجميع حتى سادة قريش وانتشر الخبر في الجزيرة أن قريشاً اسلمت حتى وصل الخبر إلى المسلمين المهاجرين في الحبشة فرجع بعضهم ومنهم عثمان بن عفان لأنهم ظنوا أن أمر قريش قد انتهى.
موضوع: سحر القرآن3 
الإثنين مارس 10, 2008 7:30 pm
